Tag: कविता

• संगीत ऐसा भी है, जो मिट्टी गाए

  

  अक्तूबर२०२२ के बाद डाक्टर मुकुंद नवरे से मई २०२३ मे पुनः संपर्क स्थापित हुआ। उनके जन्मदिन पर फ़ोन पर बातचीत भी हुई।

  मेरी उम्र के लोगों की बातों मे सलाम दुआ, एक दूसरे के स्वास्थ्य आदि की बातों के बाद ज़्यादा समय बीते दिनों की बातें करने में बीतता है। जो बीत गया उसे बयान करने में ऐसा लगता है जैसे हम उन क्षणों को फिर जी रहे हैं।

  बातो ही बातों में उन्होंने भारत में अपने घर में पड़ी पुरानी चीजों की देखभाल और सफ़ाई के दौरान पुरानी संदूक से मिली अपने पिता जी की पुरानी डायरी की बात बताई। उसी डायरी में श्री आसाराम वर्मा की हस्तलिपि में लिखी निम्नलिखित कविता “संगीत ऐसा भी जो मिट्टी गाये” के बारे में बात हुई जो उन्होंने मुझे फ़ोन पर पढ़ कर सुनाई।

  मुझे सुन कर आनंद आया। खेती और संगीत के शाब्दिक समन्वय का यह प्रयोग मन को भा गया। सुनते समय लगा जैसे सात आठ साल का “मैं”, अपने गाँव पर अपने खेतों के बीच की मेड़ों पर चल रहा हूँ । बरसात हो कर बादल छट रहे हैं और बादलों के सफ़ेद और कजरारे बच्चे सूरज से आँख मिचौली खेल रहे हैं। कुछ बालियाँ निकल चुकी हैं और बहुत सी निकलने के लिये मचल रही हैं। धान की सुगंधित मंद पवन सारे वातावरण में फैल रही हैं।

  मेरे पूछने पर अपने पिता जी और श्री आसाराम वर्मा के बारे में डाक्टर नवरे ने बताया और बाद में व्हाट्सएप पर लिख कर भी भेजा, जिसके आधार पर यह भूमिका नीचे लिख रहा हूँ ।

  

  डाक्टर मुकुंद नवरे के पिता श्री लक्ष्मण नवरे ( १९२०-२००२), सन १९४० से १९५५ तक सातारा नगर परिषद की पाठशाला मे शिक्षक थे। बाद मे उन्होने साहित्य सुधाकर, साहित्य रत्न परीक्षाऐं उत्तीर्ण की और हिंदी प्रचारक बने। सातारा मे उन्होंने राष्ट्रभाषा विद्यालय भी चलाया था। १९५६ में नागपुर स्थित शासकीय पटवर्धन विद्यालय में हिंदी शिक्षक पद पर नियुक्त होकर भी वे हिंदी प्रचारक बने रहे। १९६३ मे हिंदी विषय में एम ए करने के बाद वे कालेज में प्रोफेसर बने।

  
  श्री लक्ष्मण नवरे का वर्धा स्थित राष्ट्रभाषा प्रचार समिति में काम के लिये अक्सर आना जाना होता था । वहां श्री आसाराम वर्मा भी हिंदी प्रचारक के नाते आया करते थे। इसी कारण दोनो मे मैत्री बनी। दोनों साहित्य प्रेमी थे और कविताएं करते थे।

  
  डाक्टर मुकुंद नवरे के पिता जी की मराठी और हिंदी में कविताएँ लिखते थे। पुरानी संदूक में मिली नोटबुक में श्री लक्ष्मण नवरे ने अपने मित्र श्री आसाराम वर्मा को कभी कविता लिखने का आग्रह किया होगा जिसके फलस्वरुप आसाराम जी की दो कविताएं डाक्टर नवरे को मिली नोटबुक में मौजुद है।

  
  १९७६ में जब डाक्टर मुकुंद नवरे जलगाँव मे डेयरी बोर्ड की टीम के लीडर थे तब अपने पिता जी के साथ भुसावल जाकर श्री आसाराम वर्मा से मिले भी थे ।

  

  संगीत ऐसा भी है, जो मिट्टी गाए

  संगीत ऐसा भी है जो मिट्टी गाए

  संगत के लिये, हज़ार हज़ार तारों का, सुनहरा तानपूरा सूरज छेड़े
  तो कभी
  लाख लाख,छलकते हुए मृदंगों को
  बादल खन खनाये,
  और फिर मिट्टी के सुनहरे कंठों से
  धानों का ध्रुपद,
  तिल के तराने,
  अरहर की आसावरी,
  ज्वार की जयजयवंती,
  मटर का मालकोस,
  गेहूं की भैरवी फूटे,
  गहगहाए
  लहलहाए
  संगीत ऐसा भी है जो माटी गाए

  

  धरती एक प्रौढ़ा नायिका

  धरती एक प्रौढ़ा नायिका

  बावरे ! परदेसी सैंया साँवरे जाओ जी जाओ अब तो अपने गाँव रे !

  चौमासा कब का बीत गया, मैं भरी भरी, तू रीत गया, जाओ जी जाओ अब तो अपने गाँव रे !

  पिया, भुजाओं में इतना कसो नहीं, अंगना में मेरे बसो नहीं, मैं अब केवल प्रिया नहीं, मां भी हूँ , जानो

  हाथ जोड़ती हूँ जाओ !

  देखो पलने में मक्का मचल रहा है, क ख ग लिखना सीख गई मूँगफली, बस्ता लिये कपासी खड़ी, मदरसे जाने को

  पहन लिया अरहर ने, घेरदार घाघरा घूमर नृत्य मचाने कोजुआर हो गई हमारे कंधों तक ऊँची,व्याह के योग्य

  पहनने लगी नौगजी लुगडा नागपुर, धान सुनहला जामा पहन, बन गया कब का दूल्हा

  अब तुम ही सोचो, ये सब देखेंगे रंग रलियां हमारी

  वह देखो कोई देख रहा है,

  शायद, अलसी कलसी लिये खड़ी है,नन्हे गेहूं की उँगली पकड़े

  अब तो छोड़ो छोड़ो सैंया ! मैं पड़ूँ तुम्हारे पाँव रे!

  परदेसी सैंया, साँवरे ! जाओ जी जाओ अब तो अपने गाँव रे !

  रूठो नहीं सजनआठ मास के बाद, अजी फिर से अइयो, और सागरमल की बड़ी हाट से सजन,गोल गोल गीले घुंघरून की, छुम छुम पैंजनिया लइयो

  तेरी मेरी तो जनम जनम की भाँवरें !

  

  

  

  

  

  

  

  

  June 14, 2023

  कविता, संस्मरण

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• ईशोपनिषद

  

  ॐ पूर्णमदः पूर्णमिदं पूर्णात्पूर्णमुदच्यते पूर्णस्य पूर्णमादाय पूर्णमेवावशिष्यते ।

  पूर्ण है वह पूर्ण है यह, उदित होता है पूर्ण से पूर्ण ही पूर्ण से पूर्ण को निकालने के बाद शेष रहता है पूर्ण ही ।

  ईशावास्यमिदं सर्वं यत्किंच जगत्यां जगत्. तेन त्यक्तेन भुञ्जीथा मा गृधः कस्य स्विध्दनम्..1..

  जो भी है इस जग में गतिहीन या गतिमान, बसा है इन सब में सर्वव्यापी भगवान. सुख भोगो कर के इन सब का त्याग, मत करो पराये धन से अनुराग..।

  कुर्वन्नेवेह कर्माणि जिजीविषेच्छतं समाः. एवं त्वयि नान्यथेतोऽस्ति न कर्म लिप्यते नरे..2..

  कर्म करते हुये इस भांति तुम , रखो शत वर्ष जीने की इच्छा. मार्ग तुम्हारे लिये अन्यथा नहीं कोई , इस पथ पर नर कर्मलिप्त नहीं होता..

  असूर्या नाम ते लोका अन्धेन तमसाऽऽवृताः.तांस्ते प्रेत्याभिगच्छन्ति ये के चात्महनो जनाः..इस 3..

  अन्धकार से ढके वे लोक , नहीं पहुंचती वहां सूर्य की किरणें.मरके वहां जाते हैं जन मार दिया अपनी आत्मा को जिनने..

  अनेजदेकं मनसो जवीयो नैनद्देवा आप्नुवन्पूर्वमर्षत्.तध्दावतोऽन्यनत्येति तिष्ठत्तस्मिन्नपो मातरिश्वा दधाति..4..

  स्थायी है किन्तु मन से भी तीव्र देव नहीं पहुंचे इस तक यह गया उनके पूर्व. स्थिर यह जाता है दौडने वालों के आगेवायु करवाता है सभी कर्म इस में स्थित होके..

  तदेजति तन्नैजति तद्दूरे तद्वन्तिके.तदन्तरस्य सर्वस्य तदु सर्वस्यास्य बाह्यतः..5..

  गतिशील है यह और स्थिर भी दूर है और पास में भी.यही है इस सब के अन्दर और यही है इस सब के बाहर..

  यस्तु सर्वाणि भूतान्यात्मन्येवानु पश्यति.सर्वभूतेषु चात्मानं ततो न विजुगुप्सते.. 6..

  है देखता है जो सभी जीवों को जो स्वयं में स्थित.और सभी जीवों में स्वयं को होता है वह द्वेष रहित..

  यस्मिन्सर्वाणि भूतान्यात्मैवाभूद्विजानतः.तत्र को मोहः कः शोकः एकत्वमनुपश्यतः..7..

  होगये हैं सभी प्राणी जिसके लिये आत्मस्वरूप. क्या शोक क्या मोह उसके लिये देखता है जो सर्वत्र एक रूप..

  स पर्यगाच्छुक्रमकायमव्रणमस्नाविरं शुध्दमपाप विध्दम्.
  कविर्मनीषी परिभूः स्वयंभूर्याथातथ्यतोऽर्थान् व्यदधाच्छाश्वतीभ्यःसमाभ्यः8..

  पहुंचता है वह उस दीप्त, अकाय अनाहत के पास
  है जो स्नायु रहित, निष्पाप और शुध्द.
  कवि, मनीषी, निष्पाप और स्वयम्भू
  कर रहा है अनन्त काल से सब की इच्छायें पूर्ण..

  अन्धं तमः प्रविशन्ति ये विद्यामुपासते.ततो भूय इव ते तमो य उ विद्यायां रताः..9..

  गहन अन्धकार में जाते हैंअविद्या के उपासक. और भी गहन अन्धकार में जाते हैं विद्या के उपासक..

  अन्यदेवाहुर्विद्ययाऽन्यदाहुरविद्यया. इति शुश्रुम धीराणां ये नस्तद्विचचक्षिरे.. 10..

  भिन्न है वह विद्या और अविद्या दोनों से.सुना और समझा है यह हमने बुध्दिमानों से..

  विद्यां चाविद्यां च यस्तद्वेदोभयं सह. अविद्यया मृत्युं तर्त्वां विद्ययाऽमृतमश्नुते..11..

  जानता है जो विद्या और अविद्या दोनों को साथ साथ.पार करके मृत्यु को अविद्या से, विद्या से करता अमरत्व को प्राप्त..

  अन्धं तमः प्रविशन्ति येऽसंभूतिमुपासते. ततो भूय इव ते तमो य उ संभूत्यां रताः.. 12..

  गहन अन्धकार में जाते हैं व्यक्त के उपासक. उससे भी गहन अन्धकार में जाते हैं अव्यक्त के उपासक..

  अन्यदेवाहुः संभवादन्यदाहुरसंभवात्. इति शुश्रुम धीराणां ये नस्तद्विचचछरे.. 13..

  भिन्न है वह व्यक्त और अव्यक्त दोनों से. सुना और समझा है यह हमने बुध्दिमानों से..

  संभूतिं च विनाशं च यस्तद्वेदोभयं सह. विनाशेन मृत्युं तीत्व्रा संभूत्यामृतमश्नुते.. 14..

  जानता है जो अस्तित्व और अनस्तित्व को साथ साथ. पार करके मृत्यु को अनस्तित्व से अस्तित्व से करता अमरत्व को प्राप्त..

  हिरण्मयेन पपात्रेण सत्यस्यापिहितं मुखम्. तत्वं पूषन्नपावृणु सत्यधर्माय दृष्टये.. 15..

  स्वर्णपात्र से ढका है सत्य का मुख । अनावृत करो पूषन मुझ सत्यधर्मा के हेतु।

  पूषन्नेकर्षे यम सूर्य प्राजापत्यव्यूहश्मीन्समूह. तेजो यत्ते रूपं कल्याणतमं तत्ते पश्यामि योऽसावसौ पुरूषः सोऽहमस्मि..16..

  हे पूषन, एकाकी ॠषि, नियन्ता, सूर्य, प्रजापति के पुत्र खींच लो अपना प्रकाश, फ़ैलाओ अपनी किरणें. देखता हूं तुम्हारा कल्याणकारी रूप मैं ही हूं वह व्यक्ति खडा है जो सुदूर में..

  वायुरनिलममृतमथेदं भस्मान्तं शरीरम्. ॐ क्रतो स्मर कृतं स्मर क्रतो स्मर कृतं स्मर.. 17..

  प्रविष्ट हों प्राण जगत्प्राण में भस्म हो जाये यह शरीर.याद करो मन अपने पूर्वकृत कर्म याद करो मन अपने पूर्वकृत कर्म..

  अग्ने नय सुपथा राये अस्मान्विश्वानि देव वयुनानि विद्वान्. युयोध्यस्मज्जुहुराणमेनो भूयिष्टां ते नमउक्तिं विधेम.. 18..

  अग्नि तुम ले चलो हमें समृध्दि के सुपथ पर ज्ञात हैं सभी पथ तुम विद्वान को. करता हूं तुम्हें मैं बार बार नमस्कार नष्ट कर दो मेरे पूर्व पापों को..

  पूर्ण है वह पूर्ण है यह उदित होता है पूर्ण से पूर्ण ही.पूर्ण से पूर्ण को निकालने के बाद शेष रहता है पूर्ण ही..

  ईशावास्योपनिषद

  – लक्ष्मीनारायण गुप्त

  July 20, 2000

  टिप्पणीः मंत्र 15 से 18 हिन्दुओं के अन्तिम संस्कार पर उच्चारित किये जाते है।

  Source: https://hindinest.com/dharma/003.htm

  

  March 23, 2023

  कविता, परंपरा और संस्कृति

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• खलबली

  

  Dr HB Joshi

  Dr.Hemendra Joshi – NDDB/ SAGP 1977-2000, Banas Dairy / 2001-2012

  

  

  

  I received the following mail along with a Hindi poem from Dr HB Joshi a couple of days back. As desired by him I have great pleasure in uploading his mail and the poem on Vrikshamandir. ~ Shailendra

  Dear Sir,

  Recently I had an opportunity to be a “Facilitator” at “Gastrocon-2023”, a conference for Gastroenterologists, held at Mt. Abu on 18-19 March 2023. More than 130 gastroenterologists, physicians and gastro surgeons were invited from North Gujrat and south Rajasthan by my physician friend Dr Surendra Gupta whose son is Gastroenterologist at Palanpur.

  Seven eminent guest speakers from Gujarat made excellent presentations on various topics in Gastroenterology !

  While anchoring this conference, I recited a poem in Hindi which was relevant to the conference inducing a sense of humour. I recited it as an icebreaker during the event which was appreciated by all the delegates.

  I am sharing it with you with a request to publish it as a blog on our esteemed Vrikshamandir with a view to sharing it with our friends from NDDB. ~ Hem

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  खलबली

  अचानक एक दिन मच गई शरीर के तंत्रो मे अजब सी खलबली , हम में से है बडा कौन, इस गंभीर मुद्दे पर अति उग्रता से बहुत बातें चली ।

  सुनो, जीभ बोल पड़ी, “मैं सब से बडी” , “बिना स्वाद सब एक नमकीन हो या रबड़ी”, अन्न नली ने कहा चल हट, तेरा है न कोई मेल, खुराक का परिवहन नही है बच्चो का खेल ।

  जठर ने किया हुंकार “मै पाचन का आधार, बिना मेरे जीवन हो जायेगा तार तार”, छोटी आत गुर्राई “चल बे हट तू कहां से आया, तू तो बस जलाता है, पाचन तो मेरा काम है भाया”।

  बहुत सुनी सब की लीवर की आँखें हुई लाल, सुनो “मेरे बिना तुम सब का आ जाता है काल” तिलमिला कर बड़ी आंत ने फोडा बम “खुशबूदार” “आ जाओ किस मे कितना है दम” ।

  अंतरिक्ष से आवाज़ आई “हो जाओ खामोश यहाँ इकट्ठे हुए है पाचन तंत्र के बास” , शीश सबके झुक गये लीवर की हुई अध्यक्षता, माफी माँगी सब ने , किया करार, काम मे अब होगी दक्षता ।

  डाक्टर हेम जोशी

  

  March 23, 2023

  कविता, कुछ इधर-उधर की

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• मेरा अमरोहा का दोस्त और उसकी फ़नकारी

  

  मैंने एक अमरोहवी दोस्त को लिखा, पेशे ख़िदमत है जौन एलिया का एक शेर,

  मै भी बहुत अजीब हूँ, इतना अजीब हूँ कि बस

  खुद को तबाह कर लिया और मलाल भी नहीं”

  ग़ौरतलब हो कि “जौन” अमरोहा के बड़े ऐसे घराने से थे जिसने कई पुश्तों तक अदब, शायरी, फ़िल्मों आदि में अपने योगदान से बहुत नाम कमाया । जौन बाद में पाकिस्तान चले गये । मेरे अमरोहवी दोस्त के अंदर का छुपा शायर जाग उठा और उनका ताबड़तोड़ जबाब फ़टाक से आ गया।

  “मियाँ अमरोहा का शायर ढूँढ लाये हो । पूरा नाम है “ सैयद हुसैन साबित-ए-असगर नकवी”।क़रीब क़रीब हमारे मुहल्ले के थे यह बात दीगर है कि हमें हमारे मुहल्ले का पता ही नही।अगर, मगर, किंतु, परंतु, चूँकि, इसलिये, आबादी, बर्बादी, इश्क़, मोहब्बत, रोना , पीटना वग़ैरह कुछ लफ़्ज़ों में ज़िंदगी बयां हो जाती है।”

  मै भी बावजूद बुढापे कोई कम नही । उन्हें जबाब दे दिया है, देखें अब उनका क्या कहना है।

  “लफ़्ज़ों के मायने समझाने, समझने, समझ कर मायने बदलने और भुलाने में ज़िंदगी बयां हो जाती है।
  वाह उस्ताद तिरी लफ़्ज़ों की
  लफ़्फ़ाज़ी से तो नाकों दम है
  वाह वाह
  ततैया खां फ़क़त तेरा ही तो दम है”

  

  December 5, 2022

  कविता, कुछ इधर-उधर की

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• राजनीति और राजनीतिज्ञ

  
  जातिगत, धर्मगत, क्षेत्रगत, वर्गगत

  
  असंतुष्टि से तुष्टि, तुष्टि से तृप्ति

  
  लोलकों की डंडियां

  
  डोलती हैं इधर से उधर, उधर से इधर

  
  वास्तविकता से बे- खबर

  जनता जो कहलाती है जनार्दन

  
  बे असर, ख़ुश है मूर्ख बन कर

  
  राजनीतिज्ञ खोले अपने केश गुच्छ

  
  खुजलाते हैं खभर खभर

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  July 26, 2022

  कविता

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• कौन है सुनता यहाँ

  

  डाक्टर हेमेन्द्र जोशी

  

  कौन है सुनता यहाँ

  भीड मे हैं सब,कौन है सुनता यहाँ 
  अपने कहे क़िस्सों का तार बुनते यहाँ, 
  मै सही, मेरी बात ही सही,
  जी हां, हां जी वालों को ही लोग सुनते यहाँ।
  
  सिसकती साँसें, तिलमिलाती धड़कनें 
  अनकही जो रह गईं, उन्हें कौन गिनता यहाँ,
  मौन बन सहे, उफ़ भी जो न कर सकी 
  आँसू  बहाती  जिन्दगी को रूँधते  देखा यहाँ।
  
  करें जुल्म औ सितम, बेलौस हो सरफिरे 
  कौन जिये,कौन मरे,करे कौन क्यों, चिंता यहाँ, 
  ठिठुरती गमगीन जिन्दगी की अंधेरी तनहाइयों तले 
  देखे मुफलिस शराबी नशे में झूमते यहाँ।
  
  बस कर खुदा,’हेम’ ने देख ली तेरी खुदाई 
  रब है,रहनुमा है तू,आख़िर क्यूं, तू उन्हें न चूमता यहाँ।
  
  
  डाक्टर हेमेन्द्र जोशी

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  • A story in search of an end; “A Bull Made of Steel”
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  July 23, 2022

  कविता

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• रजाई धारी सिंह “दिनभर”

  

  ट्विटर पर अपने परिचय मे “बनारस के बाबा” लिखे हैं

  
  “पेशे से रिसर्च मे एक मजदूर हूं।एक केंद्रीय विश्वविद्यालय और दू गो IIT का तमगा लिये आवारा घूमता रहता हूं।यहा पर कहानियां सुनाता हूं कल्पनाओं मे घोल कर” ! यहां कविता लिखने का घनघोर प्रयत्न किये है।

  

  

  वीर तुम अड़े रहो

  वीर तुम अड़े रहो,
  रजाई में पड़े रहो
  चाय का मजा रहे,
  प्लेट पकौड़ी से सजा रहे
  मुंह कभी रुके नहीं,
  रजाई कभी उठे नहीं
  वीर तुम अड़े रहो,
  रजाई में पड़े रहो

  मां की लताड़ हो
  या बाप की दहाड़ हो
  तुम निडर डटो वहीं,
  रजाई से उठो नहीं
  वीर तुम अड़े रहो,
  रजाई में पड़े रहो

  लोग भले गरजते रहे,
  डंडे भी बरसते रहे
  दीदी भी भड़क उठे,
  चप्पल भी खड़क उठे
  वीर तुम अड़े रहो,
  रजाई में पड़े रहो

  प्रात हो कि रात हो,
  संग कोई न साथ हो
  रजाई में घुसे रहो,
  तुम वही डटे रहो
  वीर तुम अड़े रहो,
  रजाई में पड़े रहो

  कमरा ठंड से भरा,
  कान गालीयों से भरे
  यत्न कर निकाल लो,
  ये समय तुम निकाल लो
  ठंड है यह ठंड है,
  ठंड बड़ी प्रचंड है
  हवा भी चला रही,
  धूप को डरा रही
  वीर तुम अड़े रहो,
  रजाई में पड़े रहो।।

  

  February 7, 2022

  कविता, समसामयिक

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• अपने

  

  
  अपने होते कौन है ? कहा जायेगा वह जो हमें अपनायें और जिन्हे हम अपनायें वह हैं अपने।

  अपनाना क्या है ? हम उन्हीं को अपनाते हैं जिनसे संबंध बन जाये और बने रहें । चाहे घर परिवार के सदस्य, मित्र, अकिंचन अहेतुक जीवन यात्रा में मिल कर साथ चलने फिर भले ही बिछड़ जाने वाले ।

  

  संबंध क्या है ?

  वर्षों पहले कुछ स्वलिखित पंक्तियाँ याद आ गईं।

  

  संबंध

  संबंध एक सामाजिक बंधन
  संबंध एक नियम का वर्तन
      संबंध एक सांसारिक पहचान
  
     घडियाली आँसू झूठी मुस्कान, क्या है सच क्या है झूठ
  
  क्या है सुख क्या है दुख
   क्या है लोभ क्या है त्याग
  माया क्रंदन मिथ्या बंधन
  
         जीवन नित्य स्वयं का वंदन , बँधे स्वयं जो वह है बंधन
  
  समय बदलते हो परिवर्तन,  ऐसा बंधन कैसा बंधन
  

  जब “अपने” अपने साथ होते है तब हमे उन्हें उतना याद करने की फ़ुरसत भी नही रहती जितना उनके चले जाने के बाद !

  हमारे “अपने” भी तो चले जाते हैं एक एक कर । जो चले गये उन्हीं के जैसा एक दिन मेरा भी आयेगा । 

  रह जायेंगे हैं यह पेड़, पशु, पक्षी, अन्य जीव जन्तु और उनके वंशज। पर वह भी तो अमर नही हैं !

  

  और इमारतें, घर पगडंडियाँ , सड़कें …इनका क्या होगा । कौन जाने शायद यह बन जायेंगे खंडहर ।या शायद इनमे से कुछ रह जाये हमारी कई पुश्तों तक !

  पर जब अपने चले जाते हैं तब उनके “चले” जाने के बाद और विशेषकर जब खुद की उम्र ढलान पर आ चुकी हो तब उन अपनों की याद आती ही रहती है !

  यादें उनसे हुई बातचीत, की बतकही की !

  आख़िर बतकही के भी तो कई रंगरूप हैं।बतकही क़िस्सो में होती है, क़िस्सों मे होती हैं बातें, और बातों में होती है; बकैती, बतफरोशी, बतफरेबी, बतकुच्चन, बड़बोली, बतबुज्झी…

  क्या यह पेड़, पशु, पक्षी, अन्य जीव जन्तु और इमारतें, घर पगडंडियाँ , सड़कें ..भी हमारी बातें सुनते हैं ? हम जो करते हैं , क्या वह उसे देखते हैं? इन मानवी जीवन के मूक दर्शकों के अंतस में कौन जाने हमारे किन क़िस्सों की विरासत पड़ी रहती होगी । काश यह मूक दर्शक बोल पाते । भविष्य में सिर्फ सुनी सुनाई नहीं वरन इन तटस्थ मूक दर्शकों की बातें भी जान पाई पातीं !

  इस माह अंतर्जाल की आभासी दुनिया का वृक्षमंदिर दो साल का हो गया। इन कोरोना काल कवलित चौबीस महीनों में मैं भारत में केवल पाँच महीने रह पाया । वास्तविक वृक्षमंदिर पर गये तीस माह से ऊपर हो गये ।

  पर जब अंतर्मन में अपने बचपन और अब के क़द की पैमाइश की तो पाया कि ऐसा लगा कि शायद मैं छोटा हो गया हूँ ।

  वास्तविक वृक्षमंदिर भी तो केवल फ़ोटो और विडियो में ही देख पाता हूँ ।

  पिछले तीस महीने दो किताबों के लेखन, प्रकाशकों की सहायता, वृक्षमंदिर.काम पर काम, पठन पाठन, घर के काम, ज़ूम पर झूम झूम यार दोस्तों के साथ समय समय से बातें कर दिन गुजरे हैं। आसपास की कुछ जगहों की यात्राओं पर भी गया।

  बचपन में गाँव में जब था तब सब कुछ बहुत बड़ा लगता था। गांव के तालाब, हमारे खेत खलिहान, दो खंड वाला पिपरेतर के बाबू लोगों का मकान सब बहुत बडे लगते थे। तब मैं चार पाँच साल का था । गाँव के सीवान के भीतर ही सब कुछ था। बाहर की दुनिया देखी ही न थी ।

  अब मैं सतहत्तर साल का हो गया । दुनिया देखी पर पूरी नहीं । पूरी दुनिया कोई नहीं देख सकता । फिर एक दिन मेरा गाँव मुझे दुनिया की बनिस्बत बहुत छोटा लगने लगा। शायद मेरा क़द बढ़ गया।

  पर जब अंतर्मन में अपने बचपन और अब के क़द की पैमाइश की तो पाया कि ऐसा लगा कि शायद मैं छोटा हो गया हूँ ।

  बचपन में मिली प्रेम वात्सल्य की ऊर्जा भरी उष्मा जो जवानी और अधेडपने के वर्षों में भी मेरी आँखों में मेरा क़द बढ़ाये रखती थी अब बस याद बन कर रह गई है, और मेरा क़द छोटा हो गया है।

  आज जब अपने अंदर के अपने से बात हुई तो अंदर से उसने हंस कर कहा “न तुम बड़े हुये न छोटे। जो तब थे वह ही अब भी हो। बस अब तुम्हें अपनी औक़ात का अहसास हो गया है ।

  डाक्टर प्रदीप खांडवाला अपनी कविता A matter of height में शायद यही कुछ कहना चाहते होंगें।

  ऊंचाई का माजरा
  
  अजीब बात है दूकान बंद कर मर जाना,
  वर्षों से चल रही दुकान पर लगा ताला।
  
  पर  यह ही तो हुआ मेरे एक दोस्त को,
  वह अतीत की दुकान को बंद करते हुए मर गया! 
  
  वह बदकिस्मत था। 
  
  लेकिन जब हम अतीत के दरवाज़े बंद करते हैं, तब ही तो खुलते हैं दरवाज़े भविष्य के। एक नये जीवन के लिए? 
  
  मेरे जीवन में भी कुछ ऐसा ही हुआ । समय - समय पर मैंने बहुत कुछ छोड़ दिया है - रिश्ते, यादें, जीने का तरीका, स्थान। 
  
  हर मौके पर मुझे हर बार लगा कि मैं बड़ा हो गया हूं ।
  
  पर क्या वास्तव में ऐसा ही हुआ? 
  
  मुझे याद है कैसे मैं दर्द से लड़खड़ा गया था, 
  जब आसन्न मृत्यु मंडरा रही थी ले जाने मेरी मां को,
  और जब मै अपने लोगों को छोड़ विदेश जा रहा था,
  और जब मैंने अपना पेशा बदल दिया था,
  और जब मैंने एक प्यार को छोड़ दिया। 
  
  मैं और अधिक चाहता था,अतीत ने हमेशा कम और 
  कम की ही पेशकश की। 
  
  पर जब मैंने हाल ही मे अपनी ऊंचाई मापी, 
  बरसों बाद अतीत के पन्नों से भरे अपने जीवनवृतांत से,
  ऐसा क्यों लगा, 
  कि मैं छोटा हो गया हूँ?
  

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  • Vasudhaiv Kutumbkam; Is it just a slogan being used these days?

  

  December 22, 2021

  कविता

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• A matter of height

  

  I read this poem by Dr Pradip Khandwala on Facebook. I have attempted a translation in Hindi. I am posting on Vrikshamandir with his permission.

  डाक्टर प्रदीप खांडवाला की यह मैंने कविता फेसबुक पर पढी और उसका हिंदी में अनुवाद करने का प्रयास किया है, उनकी अनुमति से वृक्षमंदिर पर ।

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  A matter of height 
  
  Strange it is to die 
  after shuttering a shop. 
  
  But that’s what happened to a friend of mine. 
  He died while locking up the past!
  
  He was unlucky. 
  
  But when you die shutting out you open the future, don’t you, to fresh life? 
  
  In my life from time to time 
  I have abandoned much – relationships, memories, way of life, places. 
  
  On each occasion I thought I had grown. 
  
  Had I? 
  
  I remember how I had bolted from pain when demise was closing in on my mother. 
  And when I left my people to go abroad. 
  And when I changed my profession. 
  And when I abandoned a love.
  
  I had wanted more and more and the past offered less and less. 
  
  But I measured my height recently 
  after years of a lengthening biodataand 
  how come I find that I have grown shorter?

  ऊंचाई का माजरा
  
  अजीब बात है दूकान बंद कर मर जाना,
  वर्षों से चल रही दुकान पर लगा ताला।
  
  पर  यह ही तो हुआ मेरे एक दोस्त को,
  वह अतीत की दुकान को बंद करते हुए मर गया! 
  
  वह बदकिस्मत था। 
  
  लेकिन जब हम अतीत के दरवाज़े बंद करते हैं, तब ही तो खुलते हैं दरवाज़े भविष्य के। एक नये जीवन के लिए? 
  
  मेरे जीवन में भी कुछ ऐसा ही हुआ । समय - समय पर मैंने बहुत कुछ छोड़ दिया है - रिश्ते, यादें, जीने का तरीका, स्थान। 
  
  हर मौके पर मुझे हर बार लगा कि मैं बड़ा हो गया हूं ।
  
  पर क्या वास्तव में ऐसा ही हुआ? 
  
  मुझे याद है कैसे मैं दर्द से लड़खड़ा गया था, 
  जब आसन्न मृत्यु मंडरा रही थी ले जाने मेरी मां को,
  और जब मै अपने लोगों को छोड़ विदेश जा रहा था,
  और जब मैंने अपना पेशा बदल दिया था,
  और जब मैंने एक प्यार को छोड़ दिया। 
  
  मैं और अधिक चाहता था,अतीत ने हमेशा कम और 
  कम की ही पेशकश की। 
  
  पर जब मैंने हाल ही मे अपनी ऊंचाई मापी, 
  बरसों बाद अतीत के पन्नों से भरे अपने जीवनवृतांत से,
  ऐसा क्यों लगा, 
  कि मैं छोटा हो गया हूँ?

  

  

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  November 26, 2021

  कविता

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• जिंदगी का समंदर

  

  

  काल था, है, और  रहेगा

  वर्तमान को भूत बना भविष्य निगल जाता  है काल

  जीवन के जीवन की शक्ति है काल

  अज्ञात होता है  जीव का काल जीवन का जीवन,  जीव की ज़िंदगी से करता है खिलवाड़ 

  लहरें  उठती हैं ज़िंदगी के समंदर  में अकारण, अनजाने, अनायास

  कुछ उछलती, उफनती, इठलाती, बलखाती कुछ दुबली, पतली, मरियल सी सुस्त 

  हो जाती है सब ख़त्म, नियति जो है इनकी j

  पर ख़त्म हुई लहरें भी बनी रहती हैं समंदर का हिस्सा , बन कर शायद कोई और लहर

  क्या कोई फ़र्क़ पड़ता है समंदर को 

  लहर तो होती है समंदर की 

  पर लहर का समंदर नहीं होता

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  समुंदर की लहरें

  या

  लहरों का समुंदर

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  October 1, 2021

  कविता

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• वर्तमान वानप्रस्थ

  

  

  विगत स्मृतियाँ उभरती बनती बिगड़ती रहती हैं विस्मृत हो फिर उभरती बनती हैं
  जब कोई “अपना” या अपने सा” मिलता है सुनाता हूँ, वह सुने या अनसुना कर दे सुखद दुखद सपाट संवेदनहीन उतार चढ़ाव सब बतियाता हूँ सुनाता हूँ, उन क़िस्सों को जिनमें थे अंश प्रतिबद्धता, ईमानदारी, निष्ठा, और वफ़ादारी के।

  क्या उसे बिन पूछे बताता सा लगता हूँगा मैं सुनाता अपनी “कहाँ गये वह दिन, कहाँ गये वह लोग” वाली बतकहियाँ ?

  दुहराता हूँ कई बार शायद वही पहले के सुना दिये गये क़िस्से बहुत अच्छा लगता है कोई सुन ले, सुन कर हंस दे, हामी भरे या कुछ कहे सुनने वाला कान और आँख दोनों से सुने तो सुनाने में सुकून मिलता है पर जब उसकी नज़रें हों बहरी और कान अंधे, अचानक बहुत बूढ़ा होने का अहसास हो जाता है। चुप हो खो जाता हूँ स्मृतियों के घने जंगलों में अनजान अजीब सा बियाबान लगता है समय हो सहज लौट आने वर्तमान में

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  September 3, 2021

  कविता

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• Immigrants आप्रवासी

  

  इंटरनेट की दुनिया अलग तो लगती है पर बहुत कुछ अपनी दुनिया जैसी ही है। आन लाइन बकवास, बतकुच्चन, बड़बोली, झूठ, फ़रेब, आदि तो हैं ही पर बहुत सा अच्छी चीजें भी है। दुनिया भर का ज्ञान भरा पड़ा है। बस कौशल चाहिये सही जगह पर पहुँचने का ।वैसे ही जैसे अपनी दुनिया में ।

  विनीता से मै मिला इंटरनेट पर । विनीता , मेरे मित्र और सहकर्मी डाक्टर एस पी मित्तल की बिटिया ।कविता लिखती है ।अंग्रेज़ी मे । फ़ेसबुक पर संवादों के आदान प्रदान के बाद मुझे उसकी यह कविता Immigrants बहुत अच्छी लगी, दिल को छू गई। मैंने हिंदी अनुवाद किया तो विनीता को मेरा हिंदी अनुवाद अच्छा लगा। यह बात 26 मई की है। डाक्टर मित्तल और श्रीमती मित्तल अब दुनिया में न रहे । इतने दिनो सालों बाद डाक्टर मित्तल की विनीता से संपर्क हुआ । धन्यवाद इंटरनेट का। मई महीने में मेरी माता जी और उसी महीने में विनीता की सास का भी निधन हुआ। कोरोना का क़हर !

  पुरानी यादें । डाक्टर चोथानी और उनकी “त्रिमूर्ति” डाक्टर माधवन, डाक्टर मित्तल और डाक्टर एस एन सिंह ने आणंद पद्धति की दूध उत्पादक सहकारी संस्थाओं को सारे देश में स्थापित करने और सशक्त करने में सत्तर और अस्सी के दशक में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इनमें से दो डाक्टर माधवन और डाक्टर मित्तल तो आपरेशन फ्लड के शुरुआती दौर की स्पीयरहेड टीम के लीडर भी रहे ।

  अस्सी के दशक में जब एनडीडीबी में लेबर यूनियन और मैनेजमेंट के बीच विवादों, कोर्ट कचहरी का दौर था डाक्टर मित्तल और मुझे मनोनीत किया गया था लेबर यूनियन से बात करके मामले सुलझाने के लिये। डाक्टर मित्तल मृदुभाषी थे कम शब्दों में काफ़ी कुछ कह जाते थे। वैसे लेबर यूनियन वाले हम दोनों की इज़्ज़त भी करते थे पर बातचीत के दौरान जब नोक झोंक होती मुझे ही ज़्यादा बोलना होता था। डाक्टर मित्तल बिगड़ती स्थिति को सँभालने में माहिर थे। हमारे प्रयासों से और लेबर यूनियन के प्रेसिडेंट स्वर्गीय अरविंद पटेल और उनकी टीम से हुई बातचीत से बहुत से मामले अदालत के बाहर समझौता कर सुलटा लिये गये ।उस दौरान हम दोनों ने साथ मिल बहुत काम किया । डाक्टर मित्तल और मै दोनों साथ 1987 में केनेडा / अमरीका भेजे गये थे तीन माह की ट्रेनिंग पर। पुरानी फ़ोटो कहीं पर हैं ढूँढ रहा हूँ । इस यात्रा के दौरान हम एक कमरे में रहते थे । बहुत से सेमिनारो, ट्रेनिंग प्रोग्रामों में भाग लिया और यात्रायें की । विनीता मेरे बेटे राहुल को राखी बांधती थी । फिर हम सब बिखर गये ।

  आज ट्विटर पर मुझे विनीता की यह ट्वीट दिखी । बहुत अच्छा लगा ।

  This translation of my poem Immigrants is particularly dear to my heart because it’s been done by my father’s friend Shailendra Kumar Singh. #translations pic.twitter.com/cwyYnIVSia

  — Vinita Agrawal (@vinita65) May 28, 2021

  नीचे विनीता की मूल अंग्रेज़ी कविता और मेरा हिंदी अनुवाद दिया गया है ।

  

  To forsake your roots,
  
  to drift from place to place
  
  language to language
  
  culture to culture 
  
  to bring nothing of your own where you are
  
  except a sorry desire 
  
  to be accepted as one of 'them',
  
  is true nakedness.
  
  
  
  To be rootless is to be vulnerable
  
  like a sapling deprived of soil
  
  or an unfired clay pot. 
  
  It means you always stand apart 
  
  from a relaxed conglomerate of people
  
  who laugh and joke about ordinary things
  
  while you shift like an autumn leaf
  
  rustling aimlessly on alien soil.
  
  Unmourned by the tree.
  
  not particularly welcomed by the ground.
  
  Yours is a small lightweight existence
  
  like a bonsai:
  
  flowering and glimmering in the smallest of spaces
  
  on just a spoonful of water.
  
  
  ~ Vinita  Agrawal 

  विनीता की अंग्रेज़ी कविता का हिंदी अनुवाद

  

  छोड अपनी जड़ों को,

  भटकना यहाँ से वहाँ

  भाषा और संस्कृति का बदलाव

  जहां अब हैं, वहाँ अपना कुछ न लाना

  सिवाय ग्लानि भरी इच्छाओं के

  स्वीकार किया जाना “उनके” जैसा हो कर

  वास्तव में नग्न हो जाना है

  जडहीन अतिसंवेदनशील हो जाना

  बिना मिट्टी की पौध या कच्ची मिट्टी से बने बर्तन की तरह l

  साधारण सी चीजों पर भी संतुष्ट

  अलग थलग आस पास के मानव समूहों से

  जो लगते हैं परिपूर्ण, मगन अपने में

  जब कि वह पतझड़ में गिरे पत्ते की तरह उड़ उड़ फिसलता

  न आती दया किसी पेड़ को और धरती भी न करती स्वागत जिसका ।

  बोंसाई सी छोटी सी जगह पर फलना फूलना और चमकते रहना अंजलि भर पानी में औक़ात है उनकी।

  विनीता अपने क्षेत्रों बहु प्रशंसित, सम्मानित कवियित्री है । उसकी वेबसाइट का एड्रेस है https://www.vinitawords.com/

  नीचे कुछ स्क्रीन शाट पोस्ट कर रहा हूँ विनीता की वेबसाइट के ।

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  June 19, 2021

  कविता

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