Extension of NDDB Projects to areas other than milk
Nearly two hundred Former employees of NDDB, some of them with their spouses, gathered for a meeting on 21 and 22 January at NDDB, Anand. It was the third meeting of its kind, following previous meetings in 2015 and 2020.
The two-day meeting had four structured sessions;
1- Introduction
2- Dairying in India before NDDB,
3– Formation of NDDB Struggles and Achievements
4- Extension of NDDB Projects to areas other than milk.
The program design was flexible and some changes were made in the originally designed program schedule.
Besides the above four sessions a “Lady’s Session” also took place. This session was facilitated by Mrs Ruby Vinod Huria and was highly regarded, although no video recording is available. Mrs Huria has agreed to write a blog on the session for Vrikshamandir.
Arrangements were made for the visit of the interested participants to the Amul Dairy Plant, Chocolate plant in Mogar, Parikrama exhibition in NDDB etc. The program provided adequate time for the participants to spend time to meet and interact on one on one, in small groups, and large groups or visit their friends in Annd town or go shopping or just stroll around or sit and revisit the times they spent on the campus while working for the NDDB in their youth.
A pre-dinner musical evening was organised on the first day of the meeting in the Tribhuvan Auditorium.
I have great pleasure in sharing the Video recordings of the first session on day two of the meeting. This session was dedicated to deliberating on the subject “Extension of NDDB Projects to areas other than Milk.”
Extension of NDDB Projects to areas other than milk
Extension of NDDB Projects to areas other than milk
The picture gallery below has pictures of those who contributed to the deliberations of this session.
Nearly two hundred Former employees of NDDB, some of them with their spouses, gathered for a meeting on 21 and 22 January at NDDB, Anand. It was the third meeting of its kind, following previous meetings in 2015 and 2020.
The two-day meeting had four structured sessions; Introduction, Dairying in India before NDDB, Formation of NDDB struggles and Achievements, and Extension of NDDB Projects to areas other than milk. The program design was flexible and some changes were made in the originally designed program schedule.
Besides the above four sessions a “Lady’s Session” also took place. This session was facilitated by Mrs Ruby Vinod Huria and was highly regarded, although no video recording is available. Mrs Huria has agreed to write a blog on the session for Vrikshamandir.
Arrangements were made for the visit of the interested participants to the Amul Dairy Plant, Chocolate plant in Mogar, Parikrama exhibition in NDDB etc. The program provided adequate time for the participants to spend time to meet and interact on one on one, in small groups, and large groups or visit their friends in Annd town or go shopping or just stroll around or sit and revisit the times they spent on the campus while working for the NDDB in their youth.
A pre-dinner musical evening was organised on the first day of the meeting in the Tribhuvan Auditorium.
I have great pleasure in sharing the Video recordings of the third session on day one of the meeting. This session was dedicated to deliberate on the subject “Formation of NDDB Struggles and Achievements”.
Formation of NDDB Struggles and Achievements
Formation of NDDB Struggles and Achievements
The picture gallery below has pictures of those who contributed to the deliberations of this session.
Nearly two hundred Former employees of NDDB, some of them with their spouses, gathered for a meeting on 21 and 22 January at NDDB, Anand. It was the third meeting of its kind, following previous meetings in 2015 and 2020.
The two-day meeting had four structured sessions; Introduction, Dairying in India before NDDB, Formation of NDDB struggles and Achievements, and Extension of NDDB Projects to areas other than milk. The program design was flexible and some changes were made in the originally designed program schedule.
Besides the above four sessions a “Lady’s Session” also took place. This session was facilitated by Mrs Vinod Huria and was highly regarded, although no video recording is available. MrsHuria has agreed to write a blog on the session for Vrikshamandir.
Arrangements were made for the visit of the interested participants to the Amul Dairy Plant, Chocolate plant in Mogar, Parikrama exhibition in NDDB etc. The program provided adequate time for the participants to spend time to meet and interact on one on one, in small groups, and large groups or visit their friends in Annd town or go shopping or just stroll around or sit and revisiting times they spent on the campus while working for the NDDB in their youth.
A pre-dinner musical evening was organised on the first day of the meeting in the Tribhuvan Das Auditorium.
I am pleased to share the Video recordings of the second session on day one of the meeting. This session was dedicated to deliberating on “Dairying before NDDB”.
Dairying in India before NDDB
The picture gallery below has pictures of those who contributed to the deliberations of this session.
I had earlier shared pictures of the two-day event. If you haven’t seen the pictures taken at the meeting please click this link.
This blog is a “work in progress” and subject to editing and modification.
On January 21 and 22, 2023, nearly 200 former employees of the National Dairy Development Board (NDDB)and their spouses met in the Tribhuvan Das Auditorium at NDDB, Anand, to celebrate their association with the organisation and the years and years of work life they spent together at the NDDB in Anand.
I was one among them. This was our third such meeting. The first one was held in 20215, and the second in 2020.
It has been a privilege for me to be asked to facilitate all three events.
We had originally designed four sessions for the two-day meeting. Later many changes had to be made in the original design.
The Lady’s session facilitated by Mrs Vinod Huria was probably the best, but unfortunately, I don’t have a video recording. What a shame! My apologies. I have requested Mrs Huria, who has agreed to write a blog on the Lady’s session for Vrikshamandir. I will post it once received.
The first session on day one was an inaugural session.
The level of enthusiasm among participants was such that I had to start the meeting before the scheduled time.
I decided to ask those present to come forward, introduce themselves and answer a question; “What is it that brings them to this meeting?”
I decided to give each person three minutes assuming that they may speak longer may be up to five minutes or so. But it was a rule set by me that was followed more in exceptions than in adherence.
I have great pleasure in sharing the video record of the first or say inaugural session.
They met for the third time on January 21 and 22, 2003 in Anand
Since we gathered in the auditorium much earlier than the scheduled start time I requested those present to introduce themselves and also share the reason as to what is it that made them join the meeting.
At the scheduled start time we had the formal start with multi-religious prayers, paying respect to those colleagues who are no longer with us. On behalf of the organising committee Shri SB Senmazumdar made a short welcome speech and invited the Chairman NDDB, Shri Meenesh Shah to address the meeting.
The gallery below has pictures of former colleagues who spoke during this session including a picture of the current Chairman of NDDB.
This blog is like a “work in progress”, as I would keep on adding, deleting, modifying the text based on my memory and other information that may crop up as we go forward.
I am now a “forgetful old man”. So going forward as I recollect something afresh I reserve the right to edit this blog. Please revisit this blog from time to time. The video recording will remain unchanged.
The video recording of these session was made possible thanks to our long time friend Shri Ramesh Baria, who post National Studio, Anand of Shri Shirish Bhai has captured in his camera most of the important events at NDDB during the era of Dr Kurien. He continues to do the same even today.
I must acknowledge the help that my grandson Shaurya gave me by dividing the seven-hour-long video session-wise, something I have been trying to do on my own since March 2023. This was a big issue for me to handle as videos of more than 2 GB can not be uploaded to this website.
I will in a couple of days post videos of the other three sessions. 2- Dairying in India before NDDB; 3- Formation of NDDB, Struggles and Achievements, 4- Expansion of NDDB projects into areas other than Milk.
On 1st June, 2023, Shailendra shared a video with me in which a scientist Dr. Satyaprakash Varma is showing (in some agricultural fair held in Rajkot during 24-28th May) how an income of ₹ 8000 to ₹85000 can be earned from one kilogram of Cattle /Buffalo dung. Yes, ₹ 8000- 85000 from one kilo of dung! Don’t believe it, then ask Shailendra for the video link. Incidentally, Dr. Varma himself has become an entrepreneur to make ‘products’ from dung and many dung producers have already joined him as suppliers (gobarwala.com). In short Dr. Varma has created unlimited possibilities to eradicate rural poverty through establishment of ‘Dung’ based industries and has opened new avenues for (rural) development.
These two products are:
1. Nano Cellulose
2. Lignin
These two base products can be used in nearly a thousand ways in both agriculture and industry.
My head began to spin as I saw the video. So much income from just one kilogram of Dung! And we have been after Milk for the last 50-60 years! God alone knows how many disputes milk has caused over the years- the latest being the one triggered by Amul’s entry in Karnataka that soon drew-in other southern Indian states- just ‘Cold’ milk generated so much of political heat.
Then there was an altogether different scene during the Corona period. As the cost of milk production rose above average, the market price too rose sharply drawing the ire of urban consumers. They, to begin with accusingly pointed fingers at the milk producers for shortages and consequent price increases, and much more happened. The demand for dairy products rose sharply with the ‘departure’ of Corona; thus the ‘Butter of India’ -Amul too disappeared from market. Angry consumers began to accuse Amul of creating artificial shortage and black marketing. Result- suddenly news of probable imports of dairy products started doing rounds and a new political war began between dairy cooperatives and urban consumers.
Fortunately, at this time, the ‘Gourakshaks’ were not very active otherwise they too would have hogged their share of news headlines. Every small incident would have been twisted (out of context context), overplayed, repeatedly shown on tv channels creating communal tension and offering politicians another opportunity to play their own(dirty) game. We know that whereas on the one hand over the last sixty odd years, there have been innumerable disputes and unresolved court cases over the vexed issue of cow slaughter, on the other hand milk has continued to gain national importance. (On this serious issue, readers are invited to read my article titled; “Cows, Grass and Beef” on Vrikshamandir.com).
So much importance has been given to Milk in our diet (being the only source of essential animal protein in vegetarian diets) that in 1965, National Dairy Development Board was established primarily to increase domestic milk production and provide nutritional security to Indian population. Thanks to this development- establishment of NDDB, unemployed qualified dairy science degree holders like me found employment.
This is English translation of an article published earlier in Hindi by the same author.
Once my head began to spin (after seeing the video) imagination took wings and the first thing that stuck my mind was, “what if Dr. Varma’s amazing discovery had happened in the 1960s? And now that he himself has established a Dung based business, what new opportunities does this innovation offer in the near future?
I tried to make some guesses. Some of these are listed here under.
1. There would have been greater emphasis on Dung production than on Milk production. That means, Dung would have been the ‘Main’ product and ‘Milk’ a by-product of cattle keeping. (In that case, would I have chosen ‘Dairy Science’ for my masters degree? (On this issue, I have reserved my decision for now. I also doubt if any university would have offered specialisation in ‘Dung production and Processing.)
The full form of NDDB established in 1965 would have been “National Dung Development Board” and its Hindi translation “Rastriy Gobar Vikas Board”? Had that been the case, how many of us would have liked to work for it? For some with specific qualifications in animal husbandry, however, there would hardly have been any other option.
2. Just think, if a farmer gets ₹ 2000/ per kg of Dung as against ₹ 35-40 per litre of milk (my provisional estimate is based on the assumption that the raw material should command at least 25% of the minimum price the processed end product would command), then who would bother to sell milk that ends up as a low value by-product? It’s disposal would have been simple too- if it remains good, sell it; if it turns sour, drain it! Handling Dung would be a breeze since there is no worry of it’s turning sour and it doesn’t require any cold chain either!
3. Another great advantage with Dung production- the animal becomes a productive asset from the day of birth and remains so till death. So, No dry period; animal’s being male or female makes no difference and therefore no farmer would ever sell off an asset that remains productive throughout life!
4. Another interesting outcome of this shift in focus would be – disappearance of the agenda “Save Cow and its progeny” making so called “Gourakshaks” irrelevant and freeing our courts of never ending legal battles on cow slaughter related issues.
5. The impact on industry would have been tremendous too. In fact new possibilities have emerged only now. With both banks and venture capitalists eager to support start-ups, just imagine how much investment dung based enterprises would attract as the investors begin to see ‘gold’ in dung!
6. Ancillary industries (to the main dung based industry) too would attract investments and the most attractive of these would perhaps be the ‘diapers for cattle’ so that pure, admixture free dung can be supplied for processing.
Now let us talk about procurement.
In villages formation of ‘Dung producer’s cooperative societies’ would have gained priority over dairy cooperatives. No village of India would have remained untouched from this immense developmental possibility (as every village has dung producing animals) giving private investors, including the foreigners ample investment opportunities. Who would like to miss an opportunity to make ‘gold’ out of dung in the economy with the world’s largest cattle population that ensures uninterrupted supply of raw material every single day of the year?
There could be three options for Dung processing?
1. A mini processing unit at the village level.
2. A medium unit at the block/ Taluka/Tehsil level.
3. A large unit at the district level.
Meaning thereby that the institutional infrastructure could either be a 3 tier cooperative or even ‘Dung producer’s Company’ with its ownprocessing facility at any of these three levels depending upon capital availability.
These (procurement and processing) options would have naturally created demand for equipment appropriate for the purpose. And therefore attracting investments in new equipment manufacturing enterprises, creating new job opportunities for engineering degree holders (good news for them) and perhaps a diversification opportunity for IDMC ( Indian Dairy Machinery Company) ?
I feel that the sector which would have been affected most by this amazing step towards rural development is the education sector. How? Let me explain.
1. If a person sitting at home in his village can make with least efforts almost ₹20000 per day (by selling just 10 kg of dung), then who would like to break his head with studies? School education (not being very taxing) is ok, but why university education that adds no value to the simple task of dung collection? Therefore adverse impact on university enrolment would be a strong possibility. Moreover, with this kind of income, who would want to seek employment that requires you to put in eight hours of hard work daily? This would make employment exchanges totally irrelevant. The number of students going abroad for higher education too will drop significantly adversely affecting the business of foreign universities. That would mean that whereas on one hand we will save foreign exchange, on the other our banks will see asubstantial drop in demand for educational loans. Few, who still choose to pursue higher education will now be known as ‘scatter brained’.
2. On the research side, there will be extensive research on new topics. For example, which breed produces dung with higher nano cellulose and lignin content? Is Nano cellulose and lignin content in dung directly related to the feeds and fodder fed to cattle? Which feed ingredients increase/ decrease Nano cellulose and lignin content in dung?
3. We will also emerge as the world’s largest producer/ exporter of dung and dung based products. Until now, we are number one in milk production. Now we will be number one in dung business too!
What would that mean? “Gold n Gold from Dung”!
And then, the lines of a new (patriotic) song may be something like:
“Mere desh ki gaayen gobar uglen, gobar ugale sona” ( cows of my country give dung and the dung gives gold!)
……………, Mere desh ki gaayen”.
(These lines have my Copyright-all rights reserved)
For me this is a serious topic. You may either take it as a light hearted entertaining essay or draw inspiration from it to become a ‘Gobar’entrepreneur. The choice is entirely yours.
Thank you from the bottom of my heart for reading this article.
एक जून को शैलेंद्र ने एक वीडियो साझा किया। इस वीडियो में एक वैज्ञानिक डॉ सत्य प्रकाश वर्मा गाय/ भैंस के गोबर से प्राप्त उन दो उत्पादों के बारे में (२४-२८ मई के दौरान राजकोट हुए किसी मेले में) जानकारी दे रहे है, जिसमे एक किलो गोबर से ₹८०००-८५००० तक की आमदनी हो सकती है। जी हाँ, ८ से ८५ हज़ार रुपये एक किलो गोबर से! अगर विश्वास ना हो तो माँग लीजिए शैलेन्द्र से वीडियो लिंक। वैसे डॉ वर्मा जी स्वयं गोबर से उत्पाद बनाने वाले उद्योगपति बन गये हैं- (https://gobarwala.com) और कई गोबर उत्पादक उनसे सप्लायर के रूप में जुड़ भी चुके है। संक्षेप में, वर्मा जी ने गोबर से नये लाभदायक उद्योग स्थापित करने और ग्रामीण ग़रीबी उन्मूलन की असीमित संभावनाएँ पैदा कर दी हैं, उन्नति के नये द्वार खोल दिये हैं।
ये दो उत्पाद हैं: 1. नेनों सेल्यूलोज़, २. लिगनिन।इन उत्पादों का करीब एक हज़ार तरह से -कृषि और उद्योग दोनों में उपयोग हो सकता है।
वीडियो देखा तो मेरा सर चकरा गया। एक किलो गोबर से इतनी आय? और हम पिछले पचास-साठ वर्षों से दूध के पीछे पड़े हैं! पता नहीं इस दूध, गाय के चक्कर में कितने झगड़े फसाद हो गये; राज्यों के बीच तनाव हो गया- अभी ताज़ातरीन झगडा तो अमूल द्वारा कर्नाटक में दूध विक्रय के फ़ैसले को लेकर हुआ जिसने दक्षिण भारत के अन्य राज्यों भी अपने चपेट में ले लिया। ठण्डे दूध की बलिहारी, राजनीति गरमा उठी।
कोरोना काल में कुछ और ही नज़ारा देखने मिला। दूध उत्पादन का खर्च औसत से अधिक बढ़ा तो बाज़ार में दूध की क़ीमत भी तेज़ी से बढ़ी, लिहाज़ा शहरी उपभोक्तानाराज़ हो गये, किसानों को गाली देने लगे और ना जाने क्या क्या हो गया। दूध के उत्पादों की माँग, कोरोना के जाते ही तेज़ी से बढ़ी, लिहाज़ा देश का मक्खन- अमूल बाज़ार से ग़ायब हो गया, नाराज़ उपभोक्ता अमूल पर कालाबाज़ारी का आरोप मढ़ने लगे। अचानक दूध व दूध उत्पादों के संभावित आयात की खबरें अखबारी सुर्ख़ियाँ बन गई और फिर नये सिरे से राजनीति शुरू।
सौभाग्य से इस समय ‘गौरक्षक’ इतने सक्रिय नहीं हैं वरना अख़बारों की सुर्ख़ियों में वे ही रहते, हर टीवी चैनल पर तोड़-मोड़ कर, बढ़ा-चढ़ा कर दिनोंदिन छुटपुट घटनाओं को बारबार दिखा कर सांप्रदायिक तनाव बढ़ाने और राजनीतिक रोटियाँ सेंकने का धंधा ज़ोर-शोर से चल रहा होता। पिछले साठ वर्षों में ‘गौ वंश’ के बचाव में अनगिनत विवाद हुए, अदालतों में मुक़दमेंबाज़ी हुई, मसला ज्यों का त्यों ही रहा और दूध का महत्व हमारी खुराक में बढ़ता ही गया। (इस गंभीर विषय पर पाठक मेरा अंग्रेज़ी में लिखा लेख ‘Cow, grass and beef’ वृक्षमन्दिर पर पढ़ सकते हैं)।
दूध को हमारी खुराक में इतना महत्व दिया गया (शाकाहारियों के लिये आवश्यक प्रोटीन का एकमात्र स्रोत) की १९६५ में, देश में दुग्ध उत्पादन बढ़ाने और देश की जनता को ‘न्यूट्रीशनल सिक्युरिटी’ देने के लिए राष्ट्रीय डेरी विकास बोर्ड की स्थापना हुई, जिसकी बलिहारी मुझ जैसे (डेयरी साइंस जैसे विषय में विशेष योग्यताधारी) बेरोज़गार को नौकरी मिली।
अब एक बार दिमाग़ चकराया तो कल्पना ने उड़ान ली। जरा सोचिए, अगर डॉ सत्य प्रकाश वर्मा जी की शोध १९६० के दशक में हो गई होती, तो क्या होता और अब जब वे स्वयं गोबर आधारित उद्योग स्थापित कर चुके हैं, तो निकट भविष्य में क्या संभावनाएँ हैं?
मैंने अनुमान लगाने का प्रयास किया जिनमे से कुछ प्रस्तुत हैं।
1. दुग्ध उत्पादन से अधिक ज़ोर गोबर उत्पादन पर होता या अब होगा- यानी गोबर मुख्य उत्पाद और दूध सहउत्पाद। (उस परिस्थिति में क्या में डेरी साइंस के विषय का चुनाव करता? इस प्रश्न पर मैंने अपना निर्णय फ़िलहाल सुरक्षित रखा है। मुझे संदेह है कि कोई विश्वविद्यालय गोबर उत्पादन और प्रोसेसिंग पर विशेष पाठ्यक्रम जारी करता)।
2. १९६५ में स्थापित NDDB का अंग्रेज़ी में पूरा नाम क्या “National Dung Development Board” होता और हिन्दी अनुवाद होता ‘राष्ट्रीय गोबर विकास बोर्ड’! तब हममें से कितने यहाँ नौकरी करना पसंद करते? वैसे मेरे जैसे विशिष्ट योग्यताधारी के लिये शायद ही कोई विकल्प होता।
3. जरा सोचिए, अगर किसान को दूध के लिये ₹३५-४० प्रति लीटर के सामने ₹२०००प्रति किलो (ये मेरा प्राथमिक अनुमान है, गोबर उत्पादक को कच्चे माल की क़ीमत कम से कम ₹८००० का २५% तो मिलनी चाहिए) गोबर के लिये मिलेगा, तो कौन दूध बेचने की ज़हमत उठाएगा? गोबर के ‘फटने’ का डर नहीं, इसलिये कोल्डचेन की ज़रूरत नहीं। जब दूध सहउत्पाद ही रह जाएँतो, बच गया तो बेच दिया, फट गया, तो नाली में बहा दिया।
4. गोबर उत्पादन बछड़े के पैदा होने से लेकर अन्तिम दिन तक। यानी, आजीवन बिना “ड्राई पीरियड” सतत उत्पादन। पशु के नर या मादा होने से कोई फ़र्क़ नहीं पड़ता। आजीवन गोबर जैसे महँगे उत्पाद देने वाले पशु को कोई किसान नहीं बेचता। यदि आप ने इस लेख को यहाँ तकभीपढ़ा है तो वृक्षमंदिर से नीचे दिये गये कमेंट बाक्स द्वारा संपर्क करें, आप इनाम के हक़दार हो सकते हैं। लिहाज़ा गौवंश बचाने का एजेंडा ही ग़ायब हो जाता और हमारी अदालतें इन कभी समाप्त ना होने वाले झगड़ों से मुक्त हो जातीं।
5. उद्योग पर असर तो ग़ज़ब का होता। दरअसल संभावनायें तो अब बनी है, जब नये स्टार्ट अप के लिये बैंक फाइनेंस देने को उत्सुक है, प्राइवेट निवेशक(Venture Capitalist) भी स्टार्ट अप में निवेश करने को उतने ही उत्सुक हैं। उन्हें अब गोबर में सोना दिखाई देने लगा है।
6. मुख्य उद्योग के साथ सहउद्योग भी निवेश आकर्षित करते। इनमें मुख्य होता गोबर देने वाले पशुओं के लिये ‘डाइपर’ ताकि प्रोसेसिंग के लिये मिलावट रहित, शुद्ध गोबर उपलब्ध करवाया जा सके।
अब बात करें गोबर संकलन की।
आनन्द पैटर्न पर गाँवों में दूध मंडलियों के स्थान पर गोबर मण्डलियों को प्राथमिकता मिलती। भारत का कोई गाँव अछूता नहीं रहता- आख़िर हर गाँव में गोबर देने वाले पशु तो हैं ही। जरा गौर कीजिए, भारत को कोई भी कोना, विकास की इस असीमित संभावना को लेकर उपेक्षित नहीं होता। प्राइवेट सेक्टर के लिये भी प्रचुर अवसर होते, विदेशी निवेशक भी पीछे नहीं रहते। आख़िर दुनिया की सबसे बड़ी मवेशी धारक अर्थव्यवस्था में गोबर से सोना पाने के अवसर को कौन हाथ से जाने देना चाहेगा?
गोबर प्रोसेसिंग में निवेश के विकल्प क्या होते/ हो सकते हैं?
1. गाँव के स्तर पर लघु उद्योग।
2. ब्लॉक/ तालुक़ा/ तहसील के स्तर पर मध्यम उद्योग।
3. ज़िला स्तर पर बड़ा उद्योग।
यानी ३ टियर सहकारी संस्थायें या गोबर उत्पादक कम्पनी- दोनों तरह केइंस्टिट्यूशनल इंफ्रास्ट्रक्चर के साथ अपना प्रोसेसिंग प्लांट भी बन सकता है।
इन विकल्पों के मद्देनज़र गोबर संकलन, स्टोरेज और प्रोसेसिंग के लिये उपयुक्त संयंत्रों/ उपकरणों की माँग के अनुसार संयंत्र उत्पादन के उद्योग निकट भविष्य में स्थापित हो सकते हैं। ये इंजीनियरिंग डिग्री धारकों के लिये अच्छी खबर होनी चाहिए। Indian Dairy Machinery Company के लिये प्रोडक्ट डाइवरसीफ़िकेशन का अवसर?
ग्रामीण विकास के इस अद्भुत चरण का सबसे अधिक असर में शिक्षा के क्षेत्र में देख सकता हूँ।
1. अगर गाँव में घर बैठे, कम से कम मेहनत किए, प्रतिदिन अगर १० किलो गोबर भी बेचा, यानि एक दिन में बीस हज़ार रुपये की आमद होने लगे, तो कौन पढ़ाई में सिर खपाना चाहेगा? स्कूली शिक्षा तो ठीक है, पर विश्वविद्यालयों में एनरोलमेंट पर विपरीत असर की संभावना से इनकार नहीं किया जा सकता। एम्प्लॉयमेंट एक्सचेंज भी बंद हो जाएँगे।भारत से शिक्षा के लिये विदेश जाने वालों की संख्या भी बहुत घट जाएगी। इसका विपरीत असर जहाँ विदेशी शिक्षण संस्थानों पर पड़ेगा, हमारी विदेशी मुद्रा बचेगी, परंतु बैंकों द्वारा शिक्षा के लिये दिये जाने वाले लोन में ख़ासी कमी आएगी। कुछ बिरले (जिन्हें अब सिरफिरा कहा जायेगा) ही उच्च शिक्षा का रुख़ करेंगे।
2. इसके विपरीत, दूसरी और, तकनीकी विश्वविद्यालयों में नये विषयों पर शोध होगा। मसलन: कौन सी नस्ल के गोबर में नेनोंसेल्यूलोज़/ लीगनीन की मात्रा अधिक पाई जाती है? क्या इसका सीधा संबंध पशु आहार से है? पशु आहार में किन घटकों की मात्रा बढ़ाने/घटाने से गोबर में नेनोंसेल्यूलोज़ एवं लीगनीन का अनुपात बढ़ाया जा सकता है?
3. गोबर से बने उत्पादों के हम सबसे बड़े उत्पादक / निर्यातक होंगे। अभी तक हम दूध में नम्बर १ हैं, अब गोबर में भी!
यानी गोबर से “सोना ही सोना”! नये गाने की पंक्तियाँ कुछ इस तरह हो सकती हैं,
“मेरे देश की गायें गोबर उगलें, गोबर उगले सोना,……………., मेरे देश की गायें”। (इन पंक्तियों पर मेरा कॉपीराइट सर्वाधिकार सुरक्षित समझें)।
मेरे लिये ये विषय गंभीर है। आप इसे हल्के-फुल्के मनोरंजन के रूप में लेना चाहते है या इससे प्रेरित होकर उद्यमी बनना चाहते है, वह आपका अपना निर्णय होगा।
सहिष्णु का विपरीत है असहिष्णु । सहिष्णु वह जिसमें हो सहन करने की क्षमता, जो हो क्षमाशील , जो पीड़ा सहन कर सके आदि ।
वैसे आधुनिक वैश्विक समाज मे अपेक्षित है कि किसी भी कार्य व्यवहार, बातचीत आदि मे असहिष्णुता न हो। यह आदर्श अच्छा तो लगता है पर क्या वास्तव मे ऐसा है ? शायद आप मे से कुछ लोग तो मुझसे सहमत होंगे कि वास्तव मे ऐसा हो नही पाता ।
“वसुधैव कुटुंबकम” की बहुत बात होती है । यदि सारा विश्व एक कुटुंब हो तो असहिष्णुता तो रहेगी ही नही ! पर कुटुंब मे भी भेद होते हैं । सब संपूर्ण रूप से एक जैसे नही होते ।
उदार चरित वालों के लिये ही यह वसुधा कुटुंब है । हर एक के लिये नही !
असहिष्सणुता, समरसता आदर्श है । समाज मे सब को एक जैसे जीवन यापन के अवसर, व्यवहार, आदि देने दिलाने की आधुनिक होड़ में हम विविधता का आदर कैसे करेंगे। समाज मे सब एक जैसे कब होंगे ?
सामाजिकविज्ञानक्याहै?
मेरी अपनी सोच मे तथा कथित “सामाजिक विज्ञान” ( Social Science) और विज्ञान (Science) विरोधाभासी हैं!
हो सकता है आप में से अधिकांश मुझसे सहमत न हों । पर मेरी सोच मे समाज जो व्यक्तियों का समूह है और जिससे सामाजिक शब्द बना है जो अपने गुणधर्म मे विज्ञान जैसे नियमों से नहीं चलता है ।
आइये नोबेल पुरस्कार विजेता और पहले परमाणु बम के बनाने के लिये अमरीकी प्रोजेक्ट मैनहैटन के सहभागी डा॰ रिचर्ड फेनमन की एक वीडियो देखते हैं,
अब देखते सामाजिक विज्ञान पर डा॰ नोएम चोम्सकी के विचार;
मै इन दोनो महानुभावों से अपनी तुलना करने की सोच भी नही सकता पर उन्हीं की तरह मनुष्य तो हूँ, सोच सकता हूं , अपनी सोच है , ज़रूरी नही सब सहमत हों । मै सिर्फ पदार्थ नही हूँ मै मनुष्य हूँ ।सोचने की शक्ति है मुझमें, संवेदनाशील हूँ मै ! रासायनिक पदार्थ हूँ पर सिर्फ पदार्थ नही हूँ मै। मेरे मे कुछ तो और है । मेरी ग़लत या सही सोच पदार्थ की सोच नही मानव की है ।
यदि आप इससे सहमत है तब तो यह तो मानना पड़ेगा कि मेरे जैसे बहुतों से बना समाज वैज्ञानिक अवधारणाओ और नियमों पर नही चलता है ।
समाज विज्ञान विज्ञान नही वरन सिर्फ समाज का अवैज्ञानिक अध्ययन है ।
कही कुछ हुआ किसी ने देखा अध्ययन किया आँकड़े जुटाये थ्योरी बनाई रिसर्च हुआ छपा । ठीक है । पर क्या वही थ्योरी दूसरी सामाजिक स्थिति मे वास्तव मे सही निकलेगी ? नही ! क्यो कि हम मनुष्य है और मनुष्य वैज्ञानिक टाइप नियमों से व्यवहार नही करते । मनमौजी होते हैं।
इसीलिए “समाज विज्ञान”, “विज्ञान” नही वरन समाज का अवैज्ञानिक अध्ययन है ।
क्या इसीलिये “सामाजिक विज्ञान” के लिये आजकल ह्यूमेनिटीज या मानविकी शब्द का भी प्रचलन है !
आप की सहमति, असहमति , आलोचना सबका स्वागत है । नीचे के कमेंट बाक्स का उपयोग करें ।
Former General Manager, National Dairy Development Board
Father’s Day is a new celebration for most Indians. We in India do not earmark a specific day to remember our parents- be it Mother’s Day or the Father’s Day.
Shri Hem Shankar Nagar
For us every day is the ‘parents day’ or it used to be so for my generation until the western influence separated it and assigned a day of the year for each parent.
Be it as it may, being old school, I continue to cherish the memories of my parents day after day, especially their teachings that shaped my life, my thinking and the way I have conducted myself so far.
“The only time he ever directly advised me was on 22nd July 1969, a day before I was to leave for Anand to join NDDB. He gave me three important tips.”
My father was a man of modest means but a generous giver, generous at heart as his meanswere limited. He never said ‘No’ to anyone who came seeking help. As a teacher-educator, he helped his subordinates, many of whom just peons educate themselves while in government service and saw to it that they make a career in teaching. He provided them books out of his own earnings and didn’t expect even a word of gratitude from the beneficiaries. He willingly and happily transferred our ancestral home to children of his deceased brother while his own family lived in rented accommodation. All this while also supporting children of a number of near and distant relatives pursue higher education. And he was not ashamed of himself living under tremendous financial pressure. He happily dressed in worn out shirts that had clumsily mended collars. His contagious smile and cool manners were enough to carry him anywhere with confidence and a commanding attitude.
He never interfered with our choice of a career. He gave us total freedom to choose a career path that made us comfortable and happy. The only time he ever directly advised me was on 22nd July 1969, a day before I was to leave for Anand to join NDDB. He gave me three important tips. Although he left this mortal world 47 years ago- on 13th May 1975, his words are so fresh in my memory as though they were spoken only a day before.
He told me, “Rashmi, in a couple of days you will enter a new phase of your life away from home. You will be in a new environment with new people. The new phase will require adjustments but in the work environment what I am telling you may prove very useful.
Remember that:
1. Learning never ends. It is a continuous process. So be open to learning and the best way to do it is ‘observe and learn’. If you keep an open mind, you can learn from anyone, anywhere, anytime.
2. Treat all your colleagues with respect irrespective of their status in the official hierarchy. Everyone is a human first.
3. For every Rupee that you are paid, put in Rs. 1.25 worth of effort. This way you will end your day with a feeling of utmost satisfaction, you will sleep well and that will always keep you healthy. A good night’s sleep is worth more than a million applauses.
Over my working life, I tried my best to stick to these fundamental teachings of my Dad and I hope that I lived to his expectations. If I have, then no tribute to him can be greater than my following his “5 minutes of 22nd July 1969”, and ‘Father’s Day’ has nothing to do with it.
Former University Professor, Director, and Dean for 50 years including tenure with NDDB
In 1989, Dr AS Abani created a “situation description” as a “role play” exercise to educate students on organizational politics and behavioral aspects. The scenario involves a professional leaving a well-known, internationally renowned organization after over a decade of service. Although Dr Abani originally shared the exercise on his Facebook page, he provided me with printed pages upon my request in mid-2022.
Due to the challenges of typing from a printed document in our old age, the exercise has remained in my draft folder for an extended period.
However, as I have almost fully recovered from a health setback in 2022, I have begun working on my website and rediscovered this blog.
I apologize to Dr Abani for the significant delay in posting his first contribution to Vrikshamandir. And hope that I would receive some more contributions from him.
अब क्या करें ? या तो गीता ग़लत है अथवा गरूड़ पुराण !
शायद जीव को यातना दी जाती है आत्मा को नहीं पर यदि आत्मा शरीर से अलग हो जाये तो जीव जीवित न रहेगा फिर मरे हुये जीव को यातना दे कर यातना देने वाले को क्या मिलेगा? प्रश्न विचारणीय है ।
आख़िर हर मानवी की सोच और मान्यतायें ही उसे सही लगती है।तो चलिये कुछ देर के लिये ही सही मान लेते हैं न गीता ग़लत न ग्रहण पुराण । पर फिर भी सवाल तो उठता ही है कि सही क्या है ?
हे अर्जुन मैंने तुझे गूढ़ से गूढ़ गुप्त ज्ञान बताया / समझाया ।और उसके बाद जो कुछ मैंने कहा उस पर तू विचार कर , मंथन कर और फिर जो तेरी इच्छा है वैसा कर ।
गीता १८.६३
अब दो रास्ते हैं पहलाः- “जो है सो है” के भाव में इस सही ग़लत की खोज के झंझट में ही न पड़ें।आखिर ज़िंदगी मे का बा ? अरे भाई बहुत कुछ बा ! और भी पहेलियाँ, गुत्थियाँ हैं उलझाने के लिये, सुलझाने के लिये । कोई और समस्या ढूँढ लें और अपने समय का सदुपयोग अथवा दुरुपयोग करें।
दूसरा रास्ता हैः- “जिन खोजा तिन पाइयाँ गहरे पानी पैठ” के भाव में धोती कुर्ता किनारे रख, कच्छा सँभाल वाद विवाद के गहरे पानी मे उतर कर गोते लगायें। कुछ न कुछ तो ज़रूर मिलेगा ।
मेरे महरमंड में जो विचार और मान्यताएँ हैं यह ज़रूरी नहीं कि दूसरा वैसा ही सोचता हो। ऐसी समस्याओं से सामना होने पर मेरे गाँव “चतुर बंदुआरी” के छोटकू काका कहा करते थे “ अरे बाबू बहुतै बादरेसन है बायुमंडल मे” !
बहुत खोज के बाद जब लगभग हम निराश हो अपने थाने पवाने लौटने वाले थे अचानक गीताका यह श्लोक (अध्याय 18, श्लोक 63) मिल गया ।
हे अर्जुन मैंने तुझे गूढ़ से गूढ़ गुप्त ज्ञान बताया / समझाया ।और उसके बाद जो कुछ मैंने कहा उस पर तू विचार कर , मंथन कर और फिर जो तेरी इच्छा है वैसा कर ।
रोब की भाषा अंग्रेज़ी मे रंगरेज़ी करें तो, श्री कृष्ण कह रहे हैं: “I have told you that you should need to know, now think about it, and do as you wish. There is no compulsion.
अब दुनिया मे भगवान, गाड या अल्लाह में विश्वास रखने वाले आस्तिक तो हैं ही । वह भिन्न धर्मावलंबी हो सकते है । पर बहुत से लोग नास्तिक भी हैं।
भारतीय संदर्भ मे नास्तिक जीवन दर्शन चार्वाक दर्शन है।श्री लीलाधर शर्मा पांडेय द्वारा संकलित एवंप्रकाशित ज्ञानगंगोत्री (ओरियंट पेपर मिल्स, अमलाई, म.प्र. पृष्ठ 138) के अनुसार, ( Source )
ऐसी समस्याओं से सामना होने पर मेरे गाँव “चतुर बंदुआरी” के छोटकू काका कहा करते थे “ अरे बाबू बहुतै बादरेसन है बायुमंडल मे” !
“मानव जीवन का सबसे प्राचीन दर्शन (philosophy of life) कदाचित् चार्वाक दर्शन है, जिसे लोकायत या लोकायतिक दर्शन भी कहते हैं । लोकायत का शाब्दिक अर्थ है ‘जो मत लोगों के बीच व्याप्त है, जो विचार जन सामान्य में प्रचलित है ।’
इस जीवन-दर्शन का सार निम्नलिखित कथनों में निहित है:
“मनुष्य जब तक जीवित रहे तब तक सुख पूर्वक जिये । ऋण करके भी घी पिये । अर्थात् सुख-भोगके लिए जो भी उपाय करने पड़े उन्हें करे । दूसरों से भी उधार लेकर भौतिक सुख-साधन जुटाने में हिचके नहीं । परलोक, पुनर्जन्म और आत्मा-परमात्मा जैसी बातोंकी परवाह न करे । भला जो शरीर मृत्यु पश्चात् भष्मीभूत हो जाए, यानी जो देह दाह संस्कार में राख हो चुके, उसके पुनर्जन्म का सवाल ही कहां उठता है । जो भी है इस शरीर की सलामती तक ही है और उसके बाद कुछ भी नहीं बचता इस तथ्य को समझ कर सुख भोग करे, उधार लेकर ही सही । तीनों वेदों के रचयिता धूर्त प्रवृत्ति के मसखरी निशाकर रहे हैं, जिन्होंने लोगों को मूर्ख बनाने केलिए आत्मा-परमात्मा, स्वर्ग-नर्क, पाप-पुण्य जैसी बातों का भ्रम फैलाया है ।
चार्वाक सिद्धांत का कोई ग्रंथ नहीं है, किंतु उसका जिक्र अन्य विविध दर्शनों के प्रतिपादन में मनीषियों ने किया है । उपरिलिखित कथन का मूल स्रोत क्या है इसकी जानकारी अभी मुझे नहीं हैं ।”
तोअगरआपगीताकोमानतेहैंतबतोजैसाश्रीकृष्णनेकहाविचारकरेंमंथनकरें, फिर “यथाइच्छसितथाकुरु” केअनुसारआत्माकोअजरअमरमानेअथवानमानें! 😀🙏🏼।
G. Krishnan started his career in the NDDB as an Apprentice in 1973 and subsequently worked in the Planning Division and the Oilseeds and Vegetable Oil Wing. In 1978, he went on deputation to CLUSA and worked in the vegetable oil project for a brief period.
This is a strange, real-life story.
In the early 1980s, we used to reside in the Versova area of Bombay. We stayed there for exactly five years, in a rented flat. Adjacent to our building, there used to be a small, dilapidated single storied house on the verge of collapse, without a boundary wall or gate. If at all there was anything remarkable about the place, it was that it did not really fit into a relatively affluent area. Even our presence in the vicinity was something of a misnomer! The tiny house, its courtyard and its small verandah were visible from our fourth-floor flat.
On most mornings, on my way to the office, I used to see an old, graceful, but sad-looking lady on the verandah. During my stay there, I hardly saw anyone else visiting her or keeping her company. But, on several occasions, my wife had seen the well-known wrestler, actor and politician Dara Singh in the entrance, chatting with the lady. Though this aroused the curiosity of my wife, life in the city did not allow any of us to look deeper. However, notwithstanding the strenuous life in Bombay, for some inexplicable reason, her sad face was embedded in my mind and continued to haunt me occasionally.
Years were on; we left Bombay and settled in a small village in Kerala. Then all of a sudden, quite unexpectedly, we saw her on a music talent show titled ‘Sa Re Ga Ma’ in the role of a judge in the company of O P Nayyar and Sonu Nigam. It was only then, to my pleasant surprise, that the mysterious old lady with the melancholic expression was the famous singing star of the 1940s and early 1950s, Rajkumari Dubey, better known as Rajkumari!
Rajkumari Dubey
At this juncture, let me confess that during those days, I hardly knew anything about Rajkumari and her music. But this accidental incident aroused my curiosity and made me dig deeper into her music and tragic life. Over the next few years, I enjoyed her songs and music. Following is a gist of what I could learn during my long search to dig into the life and career of the singing star: Rajkumari Dubey was born in 1924 in Benares and had no formal training in music.
“More than three and a half decades have elapsed since we stayed next to her home without realising who our next-door neighbour was”
However, over the years, she developed a sweet voice with a narrow range which music pundits consider better than the leading singers of that period, like Zorabai and Shamshad Begum. She was only ten years old when HMV recorded her first song in 1934. This marked her arrival as a stage artiste.
In the next two decades, she sang for more than 100 films till the early 1950s, when Lata Mangeshkar changed the playback singing scene in India. During this period, she also acted in a few Hindi and Gujarati movies.
After that, she endured a long dry spell until music director Naushad spotted her singing in the chorus for his background score for Pakeeza (1972). Naushad was shocked by the sight of the once legendary Rajkumari as a chorus singer to make ends meet! As a result, he gave her an entire song to herself in Pakeeza– ‘Najariya ki Maari’.
Her last song was recorded for R D Burman in the film ‘Kitab’–‘Har Din To Beeta’. Naushad’s goodwill act, unfortunately, turned out to be a mere palliative.
The Hindi film industry had changed into a ‘dog eat dog’ world. It was a moment of irony too. Barring a few sporadic outings, the divinely voiced Rajkumari continued to live without work and passed away in poverty and obscurity on 18th March 2000. Barring Sonu Nigam and actor Chandrasekhar, none from the film industry attended her funeral. Hardly a surprise!
More than three and a half decades have elapsed since we stayed next to her home without realising who our next-door neighbour was. But some deep-rooted pain still lingers in our minds. Though financially not well settled, couldn’t we have done something by way of company to her during those dark and lonely days? Perhaps, if only we had known her and her sad plight!
His text message forwarding the video clip forwarded read;
“I always thought that WA university fowards are bullshit…. but … this person speaks something true. Similar to Geeta Gyan: क्यूँ चिंता करते हो …..”
Video clip sent by Dr SC Malhotra
I replied to Dr Malhotra; “बहुत बढ़िया बोला है । 1990 के दशक में Deepak Chopra की एक किताब ख़रीदी थी । पढ़ी भी । उसमें भी कुछ ऐसा ही वर्णन था।”
फिर मूड बना मैंने अपने आप से कहा चलो आलस छोड़ो कुछ इस विषय पर लिखो।
चिंता, आशा, ममता और मैं
डाक्टर मल्होत्रा द्वारा भेजे विडियो क्लिप देखने के बाद मुझे पूज्य दादा जी पांडुरंग शास्त्री आठवले से सुना यह प्रसंग याद आया।
बात उन्नीस सौ नब्बे के मध्य के दशक की है। मै आणंद में नौकरी करता था। दादा जी पाण्डुरंग शास्त्री और स्वाध्याय परिवार से जुड़ चुका था। वडोदरा के किसी गाँव मे दादा जी आने वाले है मेरे मित्र और सहकर्मी प्रवीण भट्ट को जब यह जानकारी मिली तो वह दादा जी के दर्शन के लिये तैयार होने लगे। मुझ से पूछा और मै भी झट से तैयार हुआ । फिर हम पहुँच गये माही नदी के पार उस गाँव में जहां दादा जी स्वाध्यायियों के बीच बैठे थे । जाड़े के दिन थे। सूरज अभी डूबा न था।दादा जी चिंता के विषय पर उठाये गये प्रश्न के उत्तर में एक उदाहरण दे कर समझा रहे थे।
दादा जी कह रहे थे, “भगवान जन्म के साथ ही मनुष्य को दो नौकरानियाँ दे देते हैं। एक “चिंता” दूसरी “आशा” । मानुष बड़ा हो कर भूल जाता है कि चिंता और आशा नौकरानियाँ है और उनसे घरवाली की तरह बर्ताव करने लगता है। यहाँ तक की अपनी घर वाली की जगह अपना अधिक से अधिक समय समय चिंता और आशा के साथ बिताता है।”
मुझे लगता है इस विषय में मैं अकेला नहीं हूँ। चिंता और आशा तो जीवन पर्यन्त साथ रहती हैं । कमबेस हो सकता है । एक ओर चिंता आशा की उड़ान को रोके रखने में कारगर है वही आशा, चिंता की बदलियों को हटा, मानवी को कर्तव्य पथ पर चलने के लिये सहायक बन सकती है। पर कैसे ?
संवाद को आगे बढ़ाने के लिये तब बातचीत, बहस, बकवास, बकैती, बड़बोली, बदगुमानी, बतफरेबी, बतफरोशी, बकचोदी में से किसी भी एक और एक से अधिक विधाओं का उपयोग किया जा सकता है।
जैसे दादा जी ने कहा था यह तभी संभव है जब हम आशा और चिंता को नौकरानी समझें और उनसे उसी तरह का व्यवहार करें । घरवाली जैसा नहीं । पर यह बहुत कठिन कार्य है ।
अपनी बात करूँ , और सच में कहूँ तो विशेषकर बुढ़ापे में बातें छुपाने का या अगम बगडम बोल निकल जाने का कोई फायदा तो होता नही, इसलिये जो कुछ कहूँगा कोशिश रहेगी कि जो कहा वह बतर्ज खर्री खेल फरुख्खाबादी ही हो । पर हूँ तो आदमी ही इसलिये गलती भी हो सकती है।
पहले जब मै जवान था लगता था जो दिन हैं ज़िंदगी के बहुत हैं । मैं जवानी में बुढ़ापे के बारे में ज़्यादा नहीं सोचता था। समय भी नहीं होता। बहुत सी आर्थिक और पारिवारिक समस्याओं से निपटना होता था। काम पर भी बहुत सी कठिनाइयों से जूझना होता था।
पहले लगता था ज़िंदगी बड़ी लंबी है। पर अब तो लगने लगा है कि कुछ ही दिन, महीने या साल बचे हैं इस जीवन के।
प्रभु जाने !
2020-2022 के दौरान कोविड का भारत से दूर लंबा प्रवास, हृदय रोग और कैंसर से उत्पन्न परिस्थितियों से जूझ कर निकल आने पर यह अहसास भी है ही कि जितने भी दिन बचे हैं वही हैं और बहुत है।
बहुत से परिवार के, मित्र और सहकर्मी मुझे छोड़ कर अपनी अनंत अनजान यात्राओं पर चले गये । जब उनकी याद आती है तब तो मन में अक्सर प्रश्न उठता है करता है कि मैं क्यों रह गया ।
मुद्दे की बात यह है।
उम्र खिसकती रही, बचपना मरता गया, जवानी चढ़ती गई फिर ढल भी गई। बुढ़ापा आ गया। अब वृद्धावस्था का इंतज़ार है।
पर अब भी “मर गये” बचपन और “ढल गई” जवानी की यादें अक्सर उभर आती है अचानक बिन पूछे बिन बताये! ग़ज़ब !
यही हाल “चिंता” का है । चिंता का उत्पात ख़त्म ही नहीं होता। ग़नीमत है मेरे साथ साथ मेरी “चिंता” भी बुढा गई है अतः अब उतनी तेज तर्रार नहीं है ।
“आशा” का भी वही हाल है । वैसे शेष जीवन तो अब केवल बिताना ही है । जो करना था कर चुके । जो होना था हो चुका। जो है सो है।
अब बुढ़ापे में चिंता और आशा से जब भी बात होती है तो दोनों कहती है दादा जी के प्रवचनों के बाद आप ने कोशिशें तो बहुत की पर हम से पीछा न छुड़ा सके । ऊपर से आपने एक और “मित्र” ममता जो पाल रखी है। आपकी जो “ममता” है न उसी के नाते तुम्हें यह सब हुआ, हो रहा है, और आगे भी होता रहेगा।
ममता, सुधि पाठकों आपको बता दूँ मेरी कुछ पूर्ण और बहुत सी अपूर्ण इच्छायें हैं । उन्हें अब भी मै भुला नहीं पाता। चिंता और आशा अब ममता को अच्छी तरह से जानने लगी हैं।
उम्र खिसकती रही, बचपना मरता गया, जवानी चढ़ती गई फिर ढल भी गई। बुढ़ापा आ गया। अब वृद्धावस्था का इंतज़ार है। पर अब भी “मर गये” बचपन और “ढल गई” जवानी की यादें अक्सर उभर आती है अचानक बिन पूछे बिन बताये! ग़ज़ब !
मैंने गाँव छोड़ दिया पर गाँव ने मुझे अब तक न छोड़ा। मैंने एनडीडीबी छोड़ दी पर मेरी “पुरानी” एनडीडीबी ने मुझे अब तक न छोड़ा।
ममता और मूर्खता दोनों शब्द म से शुरू होते हैं। लगता है कि ममता, ममत्व और मूर्खता में घनिष्ठ आपसी संबंध है।
मेरा गाँव मेरे बचपन का गाँव न रहा , मेरा परिवार प्रतिष्ठित था, दूर दराज तक “एका” के लिये जाना जाता था अब पहले जैसा न रहा।
पुरानी एनडीडीबी और आज की एनडीडीबी में कोई साम्यता नहीं है ।
समय बदला, बदलते समय में संदर्भ और सत्ता के साथ समीकरण बदले । बहुत कुछ वह हुआ जो न होना चाहिये था, पर शायद होना था इसलिए हुआ।
पर फिर भी दिल है कि मानता नहीं । यह वस्तुस्थिति को न मानना और चिपके रहना ही तो ममता है और नहीं तो ममता और क्या है ?
फिर भी, आज भी मुझे गाँव, गाँव के परिवार और पुरानी एनडीडीबी से उतना ही लगाव है जितना पहले था।
एनडीडीबी छोड़ने के बाद गुड़गाँव में ग्रोटैलेंट कंपनी में कार्यरत हुआ। कंपनी के बोर्ड का मेंबर और कर्मचारी नंबर दो बना। मेरे मित्र और भाई समान श्री अनिल सचदेव तथा बोर्ड के सभी सदस्यों और कर्मचारियों सभी से सम्मान मिला। जीवन एक नई डगर पर चल पड़ा। एनडीडीबी का कर्मचारी नंबर पंद्रह जिसने वघासिया बिल्डिंग वाले आफिस के किचन से मई 1968 से नौकरी शुरू की थी उसने सन 2000 अगस्त से अनिल के घर के बेसमेंट को अपना आफिस बना नया काम शुरू किया। ग्रोटैलेंट और SOIL से जुड़ा हूँ अब भी। लगाव भी उतना ही है ।
मेरी घरवाली को मेरी इन दो नौकरानियों मेरी चिंता और आशा से शुरू से ही तकलीफ़ रही है । आख़िर उसकी भी तो वही नौकरानियाँ है । चिंता, और आशा । साथ मे ममता भी है !
आप की भी अपनी चिंता, आशा और ममता होंगी 😃🙏।
क्या ख़याल है ? ब्लाग लिखेंगे आप या अपने कमेंट्स से इसे और आगे बढ़ाने में मदद करोगे ?
आवाहन है जुड़िये , संवाद को आगे बढ़ाइये । सुनील शुक्ल ने कहा कभी कभी बात अड़ जाती है।
संवाद को आगे बढ़ाने के लिये तब बातचीत, बहस, बकवास, बकैती, बड़बोली, बदगुमानी, बतफरेबी, बतफरोशी, बकचोदी में से किसी भी एक और एक से अधिक विधाओं भी का उपयोग किया जा सकता है।
